Персональный сайт - О-ёрой в иконографии

О-ёрой в иконографии

Старейшее известное изображение о-ёрой мы находим в свитке Бан Дайнагон Экотоба (около 1164 г.). Воин в черном о-ёрой несет патрульную службу в Киото. У него нет меча и все его вооружение состоит из лука и стрел; также, будучи на службе в столице, он не одел ни шлем, ни меховые сапоги.

о-ёрой с красными шнурами стреляет с седла налево и назад - в стиле, более характерном для кочевых народов.

о-ёрой и розовом хитатарэ завязывает шлем. Обратите внимание, как он держит свой длинный лук подмышкой. Хорошо видно, как широкий и длинный назатыльник шлема закрывает верхнюю часть наплечников, что характерно для ранних о-ёрой. Однако, вместо 6 рядов наплечников (считая вместе с нижним) художник изобразил только 5, что неверно. Набедренники хаидатэ являются анахронизмом - они еще не существовали в XII в., а появились только в первой половине XIV в.

о-ёрой, вооруженного луком и мечом. Несмотря на то, что свиток создан в начале XIV в., художник тщательно изобразил крупные заклепки шлема, так называемые о-боси, очень характерные для шлемов XII в., и крупную шнуровку доспехов.

Портрет Коно Мороакира, созданный около 1360 г. Обратите внимание на существенно большее количество пластинок санэ по сравнению с предыдущими рисунками, и более выраженную талию доспеха.

о-ёрой с красными шнурами. К XVII в., когда о-ёрой практически вышел из употребления, его стали изображать все более и более условно - сравните с предыдущим рисунком.

о-ёрой с цветками сакуры на шнуровке и темно-синее хитатарэ с белыми фамильными гербами. Его внешний вид более соответствует концу периода Камакура, чем периоду Хэйан - в войну Гэмпэй носили более грубые доспехи, кроме того, большие фамильные гербы стали появляться на одежде только в XIII в.

НАЗАД

НАВЕРХ

ВПЕРЕД